Français du sud-ouest et du sud-est de la France, qu'est-ce qui explique l'influence culturelle de l'Espagne sur votre culture populaire récente ?

1.

Pourquoi cette influence est-elle si typiquement sud-espagnole ? Le sud de la France est beaucoup plus proche géographiquement du nord de l'Espagne et a donc des contacts quotidiens avec les travailleurs et les touristes du nord, pas tellement avec le sud. L'influence ne devrait-elle pas être beaucoup plus importante du côté des Basques-Navarrais, des Aragonais, des Catalans ?

Les tapas sont originaires d'Andalousie. Les sevillanas, le flamenco et tout le reste, tout ça c'est andalou. Qu'est-ce que les sevillanas ont à voir avec Dax et Monte-de-Marsan ?

La corrida et la tauromachie... bien qu'elles ne soient pas une exclusivité du sud de l'Espagne et qu'elles aient probablement une longue tradition autochtone dans le sud de la France, leurs caractéristiques actuelles le sont, depuis le vestimentaire (copié du sud de l'Espagne), les intermèdes musicaux, jusqu'aux noms mêmes qui sont utilisés : corrida, encierro, paseo, novillada, etc. Le fait que la terminologie soit en espagnol et non dans les langues du nord de l'Espagne ni du sud de la France (en occitan ou en basque) en devrait être un indice.

En commençant par le nom "feria", en passant par les bodegas aux noms espagnols de bandas et peñas jusqu'à la sangria...d'ailleurs la sangria n'est guère consommée dans le nord de l'Espagne de l'autre côté des Pyrénées. Je ne sais pas où le sud de la France l'a récupérée, mais les locaux ne la boivent pas.

Ça ne veut pas dire que toute l'influence vient du sud...en effet, la Navarre et son Sanferminak ont eu une grande influence. Les formations musicales des txarangas viennent de là-bas (bien qu'elles aient leurs équivalents ailleurs, le nom lui-même indique qu'elles viennent du nord de l'Espagne)... souvent, le répertoire musical qu'elles jouent vient aussi du sud des Pyrénées.

Un autre exemple, le tenu vestimentaire : la tenue rouge et blanche que l'on voit à Bayonne est la tenue traditionnelle de Pampelune. Il semblerait que cette tendance ait débuté en France depuis les fêtes de Bayonne de 1969 (Luis Mariano, basque de l'autre côté des Pyrénées a lancé les clés vêtu de ce costume), puis ces couleurs ont été reprises par les festaires de Dax. Notons que le blanc et le bleu des fêtes de la Madeleine de Monte-de-Marsan, choisies en 2000, sont identiques à ceux de Donostia (Saint-Sébastien) et de Bilbo (Bilbao), mais je ne sais pas si c'était un choix délibéré.

2.

Pour commencer à expliquer ça, on pourrait dire que c'est à cause des immigrants espagnols dans le sud de la France, mais notamment, beaucoup d'entre eux étaient originaires du nord de l'Espagne, comme les réfugiés politiques de Catalogne, et ils n'auraient pas apporté beaucoup de cultures espagnoles « du sud » avec eux. Dans tous les cas, les immigrants espagnols étaient plus pauvres, venaient d'une dictature, étaient politiquement marginalisés, soupçonnés d'être communistes.

Je ne comprends pas pourquoi le sud de la France adopterait ce qu'il n'a pas fait avant avec les immigrants italiens, polonais, maghrébins, et je ne comprends pas pourquoi cette influence se fait surtout sentir dans les fêtes.

3.

Quelques-unes des autonomies les plus puissantes et culturellement importantes de l'état espagnol sont situées juste de l'autre côté des Pyrénées. Le Pays Basque Sud (Navarre + Communauté autonome du Pays Basque) et la Catalogne en sont des exemples, mais l'Aragon est également très intéressant. Pourquoi semble-t-il qu'une si grande partie de cette culture populaire qui a été prise au siècle dernier soit fixée dans le passé de l'Espagne, et non dans ces cultures puissantes d'aujourd'hui, au-delà des fêtes ?

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